2022年元旦 庐山含鄱口日出@一百李 摄

7点10分，太阳穿过鄱阳湖上浓浓的水雾，2022年新年的第一缕阳光越过含鄱口的山岭，开始向东依次铺满庐山的山谷，这座被国学大师季羡林誉为“人文圣山”的千古名山露出了异彩纷呈的“真面目”。

庐山，地处最亮丽、最神奇的“北纬30度”风景线上，北临长江，东濒鄱阳湖，江环湖绕，是我国首批世界文化景观遗产、世界地质公园、国家5A级景区，并当选为“中华十大名山”。

春秋时期编年体通史《竹书纪年·周纪》记载周康王：“王南巡狩，至九江庐山”；西汉司马迁在《史记》中也写道：“余南登庐山，观禹疏九江”。

文火煮山，愈久弥香。“庐山”二字在史书中出现的时间之早令人惊叹！自大禹以降，这座大山与中华民族的整部历史息息相关，几乎鹤立于中华名山之中。

《竹书纪年·周纪》与《史记》

庐山是中国山水诗的策源地、田园诗的诞生地。古往今来，三千多名诗人词客纷至沓来，留下了一万六千余首关于庐山的诗词。

还有那散落山间的900余处摩崖石刻，以及600余幢西式老别墅组成的“万国别墅建筑群”，也都在诉说一个个悠久的历史故事。

千百年来，这里“一山藏五教”，是深受佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教人士垂青的形胜之地。

余秋雨在《文化苦旅·庐山》中写道：“佛学宗师慧远和道学宗师陆修静分别驻足的东林寺和简寂观，成为中国文化两个重要的精神栖息点。”

1928年，胡适游庐山后，在其所著《庐山游记》中提出：

庐山有三处史迹代表三大趋势：㈠ 慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。㈡ 白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势。㈢ 牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。

庐山是佛教净土宗祖庭，这里有慧远，佛教在这里拉开了“佛教中国化”的历史序幕；

庐山是南天师道的祖庭，这里有陆修静，道教在这里实现了“道教殿堂化”的华丽转身；

庐山是理学发展的集成地，这里有朱熹，理学思想在这里汇聚成中国思想界的一座丰碑……

唐代诗人李白曾这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也”。

白居易也在《庐山草堂记》篇首写道：“匡庐奇秀甲天下山”。

庐山经历了第四纪冰川的“洗礼”，山体“外险内秀”，既有怪绝嶙峋的奇峰，也有意趣横生的幽谷。

庐山东南、西北方位的山体陡峻，悬崖壁立千尺，展示出雄浑、刚毅、俊伟的气势；东北、西南方位的山势平缓，渐形低落，有着“平莽数十里”的舒展美。

襟江带湖的独特地理环境给庐山带来了丰富的水文和气象景观。

这里湖幽潭深，飞瀑流泉遍布山间。瞬息变幻的云雾、澎湃奔泻的瀑布云，连绵千里的云海，如梦如幻的流云……被称为庐山绝胜之景。

清代文人舒天香因醉心庐山云雾之美，竟在山上住了一百余天，只为看云。

在这里，春天山花烂漫、腾云奔雾；夏天浓荫清凉，流泉飞瀑；秋天红叶灿烂，波光岚影；冬天银装素裹，玉树琼花。

在这里，或登山揽胜、或临高看云、或傍山听泉、或漫步林间、或夜观灯火……

在这里，你可以看见陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的魏晋风骨；

你可以看见李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的盛唐气象；

你还可以看见苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的宋意禅趣……

2022年的沉浸式旅游，从历史悠久、文脉悠长、山川悠远、生活悠然的庐山开始。