沈从文的这篇短文,按照时间顺序,有详有略地描写了端午日这天,人们赛龙舟和赶鸭子的场面。

课文的主体部分在文章的第1段,作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。

其中:

第一个场面,写全茶峒人到河边观看划龙舟。

“莫不穿了新衣”一句,看似随意一笔,实则显示了人们对赛龙舟的看重,突出了过节的喜庆和欢乐。

第二个场面,写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。

赛龙船时,作者运用一系列准确而生动的词语,写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作,表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”,运用想像,进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。

第三个场面,写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话,但气氛同样热烈。

第2段,记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见”,交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”,色彩鲜艳,与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人”,可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。

第3段,简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”,表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中,欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁,不绝于耳,端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
长沙出发—吉首,吉首下高速后走209、319国道(往花垣县方向)大概20多公里就到矮寨镇(德夯苗寨),从德夯苗寨继续沿209国道上矮寨公路(往花垣县方向),到矮寨坡顶后从矮寨收费站上G65高速(湘渝高速)往重庆方向,大概40多分钟到边城收费站下高速,进入边城镇(茶峒镇)。
回程从边城上高速往吉首方向,在花垣转入张花高速往张家界方向,在抚志下高速走往古丈县方向走S230转S229线走个大概三十公里到芙蓉镇,从芙蓉镇可继续北走S229线经张家界上张常高速经常德到长沙,也可继续往南走S229线经古丈县回到吉首市上湘渝高速回长沙,也可从抚志上张花高速经张家界回长沙。
或者先走长常、常张、张花高速经张家界到抚志下高速到芙蓉镇,再从芙蓉镇经古丈到吉首走209国道去矮寨镇(德夯)也可
《王者之剑》新活动边境守护,这个活动虽不像攻城那样悠哉又有宝石、金钱、经验三合一的奖励丰厚,但是边境守护却有其独特的优势和特点。
1.
首先,我们进入游戏大厅中,选择人物,选择普通关卡
2.
进入游戏后,根据任务提示,选择对应的建筑来抵挡小怪
3.
全部消灭完小怪后,提示通关,回到大厅中获得大量金币
挑战边城魅影活动的时候,一共会面对boss木魅以及它的9个副怪,玩家一开始是无法直接杀掉木魅的,直接先把它的副怪全部击毙,但是木魅的副怪是会重复出现的,一共有36波副怪。
因为不可能把boss直接杀掉,所以玩家一开始先群秒那些副怪,副怪死掉一只,就会有新的一只顶掉原来的位置,新的这只怪物就属于“第2波”,每杀一只怪物都会获得相应的经验奖励。当玩家杀到第6波的时候,会出现一只新的怪物女蜗,女蜗的难度要比副怪难一点,所以获得的积分也比较高。
杀完第一个女蜗之后,还要继续杀掉副怪,一开始的怪会比较轻松,但是越后面出现的副怪越厉害,所以玩家组队建议一定要5个人全满,阵容建议:男人+男鬼+魔+输出。在第6环、12环、18环、24环、30环和36环都会出现女蜗,越后面的女蜗越厉害,这个和副怪是一样的。
当玩家把全部小怪都击杀完毕以后,就可以着重杀木魅了。boss难度一般都会比较大,玩家如果打不死的话,绝对不要等死或者逃跑,要使用在唐僧那边领取的“观音咒”把它喝退。这样就不会扣除玩家的积分了。
沈从文原名叫沈岳焕是中国著名的文学家,他写的《湘西》和《边城》等书被译成各国文字,在40名个国家发行,而沈从文的故乡,就是如今的凤凰古城景区。但是,凤凰并不是边城。在《边城》一书中曾写到:“由四川过湖南去,靠东有一条官路,这条官路将湘西边境到了一个名为茶峒的小山城时,有一条小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。”,从中可以明显地知道“边城”指的是茶峒而不是凤凰古城。
1.你可以打的,20块钱可以到大明边城;
2.可以再火车站做9路车到开发区妇幼保健院,话十块钱打的。
洪安古镇位于重庆市秀山区与湖南的茶同隔河相望的一座小镇,一座湘西风光,也可以说是重庆最边缘的古镇了,洪安古镇之所以如此出名,主要还是因为当代文学家沈成文先生的小说,边城后来此处也是因为此为而改名为边城洪安。
濯水古镇位于重庆黔江区的浙水古镇,也许知名度并不比其他古镇更出名,但是却是整个大城镇唯一的5a级古镇,这就可尽他的底气了。
《渔》这篇文章讲述了华山寨乌鸡河七月夜里某个捕鱼的风俗,主人公是甘姓的两个兄弟。华山寨有两个族,一个为甘姓,一个为吴姓,机会一来就有争斗发生。过去两族人以互相流血为乐,但因为地方进步,野蛮习气已经荡然无存,争斗演变成了“捕鱼”。
“渔”就是七月某一天夜里,派人去乌鸡河的上游放药,待河中鱼虾中毒,两族人手举火把,冲进河中,拿起曾经用于仇杀的大刀,砍死被药的大鱼和大蛇,体现自己的勇猛。这是曾经野蛮习俗的变异。
而这天派去放药的正是甘姓的两个孪生兄弟,两人相貌穿着一模一样,但是性情完全不同。兄弟二人到了那之后,时间还尚早,便一起喝酒,四处走走。哥哥心里想去庙里看看和尚,弟弟却想去碾坊,弟弟在沈从文笔下是个富有诗意的少年。
 由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境,到了一个地方名叫“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家……那便是美丽的边城,今天有幸去那里游玩,风景真是太美了,茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头。
书本一句话可高度概括:“一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生”,“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形,似乎就还不曾为这边城人民所感到”。—-边城人自成一体,自得其乐。用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间,汉族的改朝换代对他们几乎没有影响,西历(公元纪年)还没进入边城,以当时眼光看,“边城”在世界历史之外。
大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写了当前的端午节盛况。文字主要突出了端午节的盛况和热闹,重点是习俗:这一天,边城人皆穿新衣,吃鱼吃肉,全家到河边看划船,有身份的人也都在看热闹,赛船时的配合、鼓声、鞭炮,岸上人的呐喊助威,领赏,庆祝胜利的五百响鞭炮,赛船后泅水追鸭子,赛船下水的仪式。第四节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤,翠翠也因此初识二老傩送。第五节开头又用较多篇幅写了两年的端午盛况,并补叙上一年端午节赛船情景。但前面的端午再热闹,对翠翠而言,却不如初识傩送的那个端午经过的事情甜美;后面这个端午,翠翠本想以此再见傩送,却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。—-虽只过三个节日,但热闹满足。
沈从文被喻为现代中国的“风俗画家”,这些风俗描写意义巨大:⑴频繁展示湘西边陲特有的生活习俗,表现边城人们淳朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状态,突出了边城人淳朴自然的生命样式。⑵暗示了边城美好的社会环境:这是一块远离世俗、自然淳朴未被现代文明污染的净土,是作者心中的桃花源。⑶为《边城》牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传统的有机融入,丰富了小说的内容和文化含量。⑷推动情节的发展,是情节发展的需要。因为赛龙舟的主要人物是天保和傩送,而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。⑸与当时“争乱”的外世隔绝,从中不难看出沈从文对和谐美好社会的向往和追求。

作者 @糖Suger

脚踏善良,拥有远方,说走就走,灿烂自由~~

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