1.里格岛
里格岛位于泸沽湖西北部，是湖畔一个美丽的半岛，三面环水，左右青山环抱，背靠格姆女神山，风景如画。这里有最淳朴的摩梭人家和最原始的自然风光，而且，这里去往小洛水村、草海、永宁温泉的交通都十分便利。
2.泸沽湖观景平台
泸沽湖观景台位于泸沽湖南岸的宁泸公路旁，是观看、拍摄泸沽湖全景的最佳位置，游客到达泸沽湖几乎都会到这里拍照，景区最为人熟知的官方宣传照片也是出自这里。
3.草海
草海位于泸沽湖靠东一侧，这里因为湖水较浅，布满了很多芦苇，使得整个湖面一片葱葱郁郁的绿色，环境清新优美，是泸沽湖边观光摄影的热门地点。
到泸沽湖游玩，游客一般住在大落水村、里格半岛等村庄，可以租自行车或徒步到草海，一路欣赏风景，轻松又惬意。草海的主要景观一是清新优雅的碧绿湖面，还有一个就是横在水面上的草海桥，这座桥是曾经摩梭男孩走婚时要经过的桥，因此也被称为“走婚桥”，游客可以走在桥上，近距离的漫步在碧绿芦苇荡之间。
4.女神湾
赵家湾是泸沽湖中一个安静的港湾，因正对格姆女神山，也叫女神湾，据说这里住着姓赵的汉族人，人口众多，所以也叫赵家湾，赵家湾是泸沽湖观夕阳晚霞的最佳角度，这里也是泸沽湖景色最美的地点之一。
5.大落水村
大落水村又称大洛水，位于泸沽湖畔丽江一侧，是泸沽湖周围最早开发的村庄。这里设施完备，旅馆、店铺都比较多，前往湖滨各个景点的交通也都比较方便，村庄里还有浓郁的摩梭风情，是很多游客到泸沽湖首选的落脚地。 大落水村分为上落水和下落水两部分。公路西侧、房屋较矮小的一片屋群是上落水，公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水。
6.泸沽崖
泸源崖是泸沽湖地下水的出水口所在地，此处石崖如削，景观独特。崖上有观景台可俯瞰泸沽湖美景，到处飘动的经幡也是这里一道美丽的风景。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇与和谐，定会涌起许多关于天地人和的感怀。
7.里无比岛
里务比岛位于泸沽湖的中南侧，是泸沽湖中最著名的小岛。岛上树木葱郁，有很多杜鹃花和野樱桃树，还有一座藏传佛教寺院里务比寺，是观景、拜佛的热门去处。
8.博凹岛（王妃岛）
末代左所土司在博凹岛上面修建了一所豪华的别宫，用来安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。16岁的肖淑明，在这个岛上消磨了她的整个青春年华。如今，江山依旧，人事全非，徘徊在岛上的废墟间，令人感慨良多。
9.格姆女神山
格姆女神山位于泸沽湖北边的尼赛村旁，里格村以北，又称为狮子山，是当地摩梭族的神山，也是泸沽湖四周最高的山，山间拍摄泸沽湖全景非常不错。女神山上还可以欣赏溶洞、乘坐下山的刺激滑道，值得一游。
10.情人滩
洼垮湖湾的十里沙岸，杨柳依依，环境优美。黄昏时分，双双情侣携手漫步，纵是无语，也尽得温柔。
里格岛：里格岛是泸沽湖海湾内一个美丽的半岛，海岛三面环水，左右青山环抱，傍立格姆女神山，由于湖水是女神的泪水，又说是女神的明镜，故景色千变万化，奥妙无穷。里格岛风景秀丽，空气新鲜，有“水中女儿国”的美誉。
赵家湾(女神湾)：赵家湾是泸沽湖中一个安静的港湾，因正对格姆女神山，也叫女神湾，据说这里住着姓赵的汉族人，人口众多，所以也叫赵家湾，赵家湾是泸沽湖观夕阳晚霞的最佳角度，这里也是泸沽湖景色最美的地点之一。
格姆女神山：格姆女神山也叫狮子山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。狮子山山势雄伟壮观，倚天耸立，美国学者约瑟夫•洛克在《中国西南古纳西王国》一书中，有这样的描述：“狮子山是永宁风景中最显著的景致，这山名副其实很像头安睡的狮子，头面对着湖，倾斜的横岭是狮子的脚爪，在绿色湖水中休息”。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。
小洛水：小落水全村有136人，24户人家，是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨，云南和四川的交界线就在村口，环湖公路在此明显的被切为两半：石子路面是云南，柏油路面则是四川。村中古老的民居建筑，原生态的摩梭族风情，至今保存完整。近年来村寨对外开放，成为游客和专家学者体验摩梭风情的好地方。
摩梭人属纳西族。
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。
大姐在这十几年间不仅传承和创新传统手工纺织，带动周边村寨的少数民族妇女致富，还想方设法为山区贫困群众寻找发展的“金钥匙”。在她看来，“人可以离去，文化不能离去。”要靠着这些文化，让人们增收致富，更好地来传承保护这些独有的传统文化技艺。
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。[1]湖泊略呈北西—东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。[1][2]
泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系，为小金河上源，经雅砻江流往金沙江。[29]
泸沽湖湖盆区坐落于永宁盆地，是中国第三大深水湖泊，湖内有一小岛。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。
汉族的祖先属于华夏族。华夏族的王者属于三皇五帝。
三皇指燧人、伏羲、女娲；
五帝指黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧；出自《资治通鉴外纪》
三皇时期 公元前5000年到公元前3000年
在这一时期 ，从地理和爆发时间和占当今人口数比例来看，最有可能是中华人文始祖伏羲的Y类型是N-M1819，此类型现在仍然在陕西甘肃宁夏高频分布。
五帝时期 公元前3000年到公元前2000年
五帝时期，中原主要是Q-M120 C-F845 O-F242 O-P201 O1b1-F1759 O-002611等支系，所以以上都是五帝的候选Y类型
商周时期（约公元前1600—公元前256年）
这一时期是三皇五帝时期的延续，所以N-M1819
Q-M120 C-F845 O-F242 O-P201 O1b1-F1759 O-002611这七个祖先的后代一直在繁衍。同时，其他支系例如N-M128 C-F1319 N-F4063等也参与到华夏族的建立进程中。
所以，汉族的直系祖先就是华夏族的开枝散叶的先祖。
华夏族的祖地就是陕西甘肃宁夏区域，同时这个地区也是汉藏语系诞生的地区。
往后，南方民族和北方游牧民族和北方渔猎民族融入到汉族中，是商周以后的事情了。
    摩梭族走婚消亡的原因是这种风俗已不能适应现代社会的发展需求了。
    走婚风俗行成的基础是重女轻男的思想与落后的社会发展水平。以前技术落后，生产水平低，人们必须组成部落以图生存，由于女性可以生育孩子，延续部落血脉，因此被认为是比男性重要的人，成年男性就被迫被逐出部落，到外地自谋生路，以免与女性和孩子争夺有限的资源，影响部落的生存。
    而现代社会生产力水平已大大提高，男性不再需要离开，部落也能生存下去，反而男性留在家庭里，更能为孩子的健康成长提供多一份保障，家庭的稳定也给社会稳定作出重要贡献，因此，走婚就慢慢式微，退出历史舞台了。
主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。
摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”，“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈
说起摩梭人，第一反应自然是母系。我们对母系的直觉，是以女性为尊，男人没有地位，其实并非如此。之所以会想当然，是因为受父系男权惯性思维的影响，用父系那一套来理解母系。在经典摩梭母系家庭里，家里的所有人都是有血缘关系的亲人，这是与父系最大的不同，只要不分家，就不会产生父系的权力、财产之争。家里的男性，扮演着非常重要的角色，男权的代表——舅权，可以视为母系家庭的基石，即便母系解体，它仍具有强大力量。
对摩梭人的另一个重要印象是男女自由结合的走婚。自由结合，并不意味着混乱，其实，摩梭人实行着非常严格的男女区分。不仅在重大仪式中是如此，比如出生时，只能有女性参与，入殓时，只能有男性参与；甚至在日常的生活空间中——最重要的“祖母屋”内，也做着男女空间划分，连柱子也分为“男柱”“女柱
对摩梭人最经典的描述就是母系和走婚。在经典模型里，家庭成员都是一个母亲或祖母的后代，血统以母系划分，财产按母系继承。这种家庭里，成员全都有共同的血缘关系，只有母系一方是亲人，所以比父系简单的多。
祖母是家族核心，同一代的姐妹是她们所有子女共同的母亲，孩子也没有区分。都是亲妈，都是亲兄弟姐妹。阿乌（母亲的兄弟）代替父亲的角色，照顾姐妹的孩子。
繁衍后代靠“走婚”，男女双方自愿结合，男方晚上到女方处走婚，早晨返回自己家中，暮合朝离。男女双方不娶不嫁，各自生活在自己的母系家族里，没有共同的经济关系。走婚所生子女，由女方抚养。男方不负责自己亲生子女的抚养，而要负责姐妹子女的抚养。走婚关系可长可短，取决于双方的感情，一方不希望继续，就

一位走不出泸沽湖的摩梭女歌手泸沽湖，
摩梭人，
有一个全国知名的歌坛组合，叫“女儿国组合”，摩梭姑娘纳吉，是“女儿国组合”中的一位歌者。
我第一次认识纳吉是在20多年前，那一年，我应邀回故乡参加宁蒗彝族自治县县庆活动，县庆活动中有一项内容是“女儿国女儿”选拔赛，那天晚上我在县礼堂观看选拔赛，纳吉以她的才智、形体、歌声赢得了评委的好评，获得“女儿国女儿”的称号。那一次，她那天籁般的歌声给我留下了深刻印象。后来她调到泸沽湖管理委员会，与其它两位摩梭姑娘共同组成了“女儿国组合”，开始了她们的歌唱生涯。从此，每当我回到泸沽湖，都能够听到她们赞美故乡、赞美泸沽湖、歌唱摩梭传说的歌声。
纳吉出生在泸沽湖边，是一个土生土长的摩梭姑娘，自小成长在女神山下，母亲湖边，偎依着泸沽湖，从小就受到故乡青山绿水的养育和丰富多彩的摩梭文化的滋润，因此，她天生丽质、性格开朗、美丽健壮、勤劳善良、热情豁达。人们说：摩梭人会走路，就会跳舞，会说话，就会唱歌，唱歌跳舞已经成为了他们生命的组成部分，纳吉自然是那片土地上最响亮的歌者。多少年来，她和她的同伴们，走遍天南海北，走进异国他乡，创作录制了无数具有摩梭民族特色的歌曲，用天籁般的歌声讲述摩梭人的故事；用歌声展示和传播摩梭人的文化；用歌声坚守摩梭人的精神阵地，“女儿国组合”已经享誉全国，成为摩梭名片。